酒，好像琴棋书画，是中华文明的重要组成要素，可是其对中华文明的长远及深度影响又远远超过了琴棋书画。商纣王由于酒池肉林亡国、文君卖酒成千古美谈、曹操解忧唯有狂药、李白斗酒诗百篇、酒色财气、酒为色媒、设酒做局，这些都是酒文明的实在表现。以酒为“主角”的各种前史故事更是浩如烟海，可以毫不夸大地说，酒是除了文字外对中华文明前史影响最巨的客观存在。酒文明更是深度影响了中华民族几千年，至今还充满于咱们日子的每一个旮旯。

　　由于这几天闹得沸反盈天的阿里管理人员灌酒损害女部属工作，酒文明再次被一再提及，言语中多是厌弃和鄙夷，乃至不少人因而以为酒文明便是糟粕。笔者实在是为酒文明叫冤。

　　那么终究什么是酒文明呢？笔者以为，酒文明的中心在于“酒逢知己千杯少”“花间一壶酒”“无酒不成席”“对酒当歌”“借酒消愁”，也便是说酒仅仅是表达欢乐和忧虑的一种载体。因而，几千年来它上至庙堂、下到乡野，从皇家贵族到乞丐叫花，没有人可以自绝于酒。试想，三五老友团聚，饭桌上假如没有酒，是不是一件很为难的工作？这样一种东西所承载的文明要素怎么可能会是糟粕呢？“酒局”“酒局”，没有酒就不叫“局”。

　　劝酒，也是中华民族几千年的传统，特别主人家有必要劝客人多喝以展示美意，客人假如没有喝好，那是很失礼的一件工作。主人在劝酒时，一般都是确定客人没有喝到量、没有喝好，肯定不会有要把对方放翻的初衷。“这个人跟我联系一般，我为什么要同他喝那么多酒？意思一下就行了”，咱们不是常常有这样的小心思吗？

　　也便是说，“灌酒”不在酒文明的干流傍边，灌人酒者总是动机不纯，这即便在古代也是被鄙夷的。这里有一则闻名的故事：

　　西汉时期的郭解是前史上极端有名的江湖侠客，很有社会影响力及江湖实力，司马迁乃至在《史记》里边为其列传，他也是司马迁极端赏识的人。

　　一次，郭解外甥同人赌酒，外甥依仗郭解的实力，在对方认输不能再喝的景象下仍然灌酒，那人深恶痛绝，忽然拔刀将其杀死，后逃离。

　　郭解立刻宣布“江湖追杀令”，凶手知道无路可逃，主动到找到郭解“投案”，并将工作的通过告知了郭解。郭解听后说道：

　　不只放了“凶手”、亲身掩埋了自己的外甥，而且告知当地官府“不得向杀人者追责，工作到此为止”。

　　现实日子中，灌酒行为多是男性灌女性酒，而且多是有预谋或许酒桌上“心照不宣”的行为，由于江湖上都说“女性不喝醉男人没时机”。这是一种极端卑鄙、鄙陋的心思。“那天把那女的灌醉之后，然后就怎么样了”，这样的言语时有耳闻。